Coleção Mirovaja Klassika - Título publicado em Russo.

Самый сложный, самый многоуровневый и неоднозначный из романов Достоевского, который критики считали то «интеллектуальным детективом», то «ранним постмодернизмом», то – «лучшим из произведений о загадочной русской душе».

Роман, легший в основу десятков экранизаций – от предельно точных до самых отвлеченных, – но не утративший своей духовной силы…

 Перед вами первый роман классика мировой литературы Федора Михайловича Достоевского, в котором он впервые заявил о себе, как о гениальном стилисте и психологе. Роман являет собой переписку Макара Девушкина и Варвары Доброселовой, в которой персонажи раскрывают самые тонкие нюансы своей души, самые тайные чувства и надежды. Роман «Бедные люди» вызвал настоящий фурор и стал причиной острой полемики, и сегодня он не оставит равнодушным ни одного читателя.

 «Мальчик у Христа на елке» - произведение классика русской литературы и одного из лучших романистов мирового уровня Ф. М. Достоевского (1821 – 1881). *** В основу этого святочного рассказа лег образ нищего мальчика, который в канун нового 1876 года несколько раз попадался Достоевскому на улицах. Он просил милостыню. А счастливые дети из богатых семей ходили на рождественские елки. Достоевский написал много замечательных произведений: «Подросток», «Двойник», «Дядюшкин сон», «Записки из мертвого дома», «Чужая жена и муж под кроватью», «Великий инквизитор», «Записки из подполья», «Сон смешного человека», «Дневник писателя», «Слабое сердце». Значение творчества Достоевского для мировой литературы и философии сложно переоценить. Его без преувеличения можно назвать самым известным и читаемым российским писателем, который получил известность не только благодаря художественным достоинствам своей прозы, но и благодаря их философскому, нравственному наполнению.

Выдающийся роман классика российской и мировой литературы, получивший всемирное признание и славу. Название «Идиот» – аллюзия на терминологическое определение социального положения человека в Древней Греции, живущего в отрыве от общественной жизни. Итак, Князь Мышкин, несколько лет лечившийся от душевного недуга в Швейцарии, возвращается на Родину к единственным оставшимся родственникам – семье Епанчиных. Князь молод – ему всего 26 лет; он доброжелательный, мягкий, чуткий и внимательный к чужим чаяниям человек. Он не готов к тому, что по возвращении его судьба будет увлечена круговоротом страстей, интриг и драм, бурлящим в России...
Для него, действительно, многие поступки и реакции персонажей могли казаться странными. Но если встать на точку зрения любого персонажа романа и посмотреть вот так, со стороны, на Мышкина, окажется, что он-то и есть центр, он и есть источник и причина всех драм.
Потому что к нему влечет самых разных людей, как магнитом, и эти разные люди никак не могут договориться между собой, как делить это прекрасное чудо. Каждый, естественно, хочет заполучить его себе, при этом не отдавая себе отчета, а зачем, собственно. Разве что чтобы просто погреться в лучах этой святости, чтобы был человек, который всегда готов понять и простить. Раз за разом делают шаги навстречу, потому что притяжение сильнейшее, раз за разом пугаются собственных порывов и бегут прочь, в привычное болото, к мелким дрязгам, предательствам и разврату. Это особенно видно с Рогожиным, чуть меньше – с Настасьей Филипповной.
Что касается сюжета, не представляется потрясающей дерзостью сказать о том, как цинично сильные мира сего устраивают жизнь содержанки, при этом руководствуясь своими интересами и не принимая в расчет ее чувств. Похоже на то, что Тоцкий Настасью Филипповну не просто содержит, а пользует. Хотя впрямую об это Достоевский не говорит. Тут что-то в поведении самой Настасьи подсказывает. Какая то свобода, пронизанная отчаянием, что ли... Великий поклон Мастеру, за это необъяснимое умение.
Главный парадокс Достоевского, – это главный парадокс христианского мировоззрения: по настоящему святой человек должен ли быть ...идиотом? Нет, вовсе не тем идиотом, которого мы себе представляем, когда слышим это слово. Юродивость, наивность – можно называть как угодно. Мышкин любит всех людей – может ли он кого-то ненавидеть? Наверное, может. Но может и отказаться от ненависти, он все способен простить, всех способен понять. Любил ли Он Настасью Филипповну? Да, любил. Не так, как Рогожин – из жалости, просто понимая, что нужен ей. Любил ли он Аглаю? Да. Как ребенка, как пока еще нетронутую, чистую красоту. Трагедия судьбы Мышкина, интрига романа состоит в том, – возможно ли, и как объединить, примирить людей, вселить покой в их души.