Когда я брала эту книгу, то не ожидала, что спор с Богом у Каина будет на таких тонах. Сарамаго переписывает всем знакомые библейские события на грани святотатства. Роман, написанный в преклонных годах, ощущается как последний выстрел в разумы читателей. Господь у писателя местами — ребёнок, местами — мясник, который нуждается в жертве: не важно, овечка это будет или человек… много людей, тысячи. Ревность к золотому тельцу, та самая проверка Авраама, в которой он должен был доказать создателю посредством уничтожения сына. Ангела ещё так лихо затормозили в полёте в этот момент, было даже смешно, если бы ситуация не была так страшна. Юмор и сарказм скрашивали картинку, потому что Каин, заключив договор с Богом, не просто скитается — он путешествует во времени. Видит Вавилонскую башню, недоумевает, почему из-за хотя бы одного невинного младенца нельзя было пощадить Содом и Гоморру. Будет Иерихон и Моисей на горе Синай. Всюду Каин подмечает наметанным глазом странное, тогда как остальные люди предпочитают носить шоры. Последним путешествием на страницах был Ноев ковчег, где натура Каина раскрылась полностью. В этом романе много эротичного подтекста, отношений Каина и Лилит. Не трудно это принять, потому что в те времена люди жили по завету: плодитесь и размножайтесь. Довольно интересная философская книга, если не брать всё слишком близко к сердцу. Это только мнение одного человека, не более, пусть и талантливого. Но мне совершенно не нравится, как Жозе Сарамаго использует приём сплошного текста. Книга небольшая, к этому можно адаптироваться, если поставите себе цель прочесть.